Capítulo Seis
Purusha-sukta Confirmado

Verso 1

O Senhor Brahma disse: A boca do virat-purusa (a forma universal do Senhor) é o centro gerador da voz, e a deidade controladora é fogo. Sua pele e seis outras camadas são os centros geradores dos hinos Védicos, e Sua língua é o centro produtivo de diferentes alimentos e iguarias para oferecer para os semideuses, os antepassados e massa geral de pessoas.

Iluminação de Srila Prabhupada:

As opulências da forma universal do Senhor são descritas aqui. É dito que Sua boca é o centro gerador de todos tipos de vozes, e sua deidade de controle é o semideus fogo. E Sua pele e outras seis camadas de construção corpórea são os centros geradores representantes de sete tipos de hinos Védicos, tal qual o Gayatri. Gayatri é o início de todos mantras Védicos, e é explicado no primeiro volume do Srimad Bhagavatam. Porque os centros geradores são partes diferentes da forma universal do Senhor, e porque a forma do Senhor é transcendental à criação material, deve-se entender que a voz, a língua, a pele etc. sugerem que o Senhor em Sua forma transcendental não é sem eles. A voz material, ou a energia de ingerir alimentos, é gerada originalmente pelo Senhor; tais ações são apenas reflexos pervertidos dos reservatórios originais - a situação transcendental não é sem variedade. No mundo espiritual, todas as formas pervertidas da variedade material estão plenamente representadas em sua identidade espiritual original. A única diferença é que atividades materiais são contaminadas pelos três modos da natureza material, enquanto as potências no mundo espiritual são todas puras porque estão dedicadas no serviço amoroso transcendental imaculado do Senhor. No mundo espiritual, o Senhor é o desfrutador sublime de tudo, e os seres vivos lá estão todos dedicados no Seu serviço amoroso transcendental sem nenhuma contaminação dos modos da natureza material. As atividades no mundo espiritual são sem nenhuma das embriaguezes do mundo material, porém não existe questão de vazio impessoal na plataforma espiritual, como sugerido pelos impersonalistas. Serviço devocional é definido no Narada-pañcharatra a seguir:

Originalmente, porque todos os sentidos são produzidos pelo reservatório de sentidos do Senhor, as atividades sensuais do mundo material devem ser purificadas pelo processo do serviço devocional, e assim a perfeição da vida pode ser atingida simplesmente por purificar a posição presente de nossas atividades materiais. E o processo de purificação começa do estágio de ser liberado do conceito de diferentes designações. Cada ser vivo está engajado em alguma sorte de serviço, tanto para si mesmo, ou para a família, ou para a sociedade, país, etc., porém, infelizmente, todos esses serviços são prestados por causa do apego material. Os apegos das afinidades materiais podem ser simplesmente mudados para o serviço do Senhor, e assim o tratamento para ser livre do apego material começa automaticamente. O processo de liberação é dessa forma mais fácil através do serviço devocional do que quaisquer outros métodos, porque no Bhagavad-gita (12.5) está dito que alguém fica sujeito a vários tipos de tribulações se for apegado impessoalmente: kleso 'dhikataras tesam avyaktasakta-cetasam.

Verso 2

Suas duas narinas são os centros geradores de nossa respiração e todos outros ares, Seus poderes de olfato geram os semideuses Ashvini-kumara e todos tipos de ervas medicinais, e Suas energias de respiração produzem diferentes tipos de fragrância.

Verso 3

Seus olhos são os centros geradores de todos tipos de formas, e eles brilham e iluminam. Seus globos oculares são iguais ao Sol e os planetas celestiais. Seus ouvidos ouvem de todos os lados e são receptáculos para todos Vedas, e Seu sentido de audição é o centro gerador do céu e de todos tipos de som.

Iluminação de Srila Prabhupada:

A palavra tirthanam é às vezes interpretada para significar os locais de peregrinação, porém Srila Jiva Goswami diz que ela significa a recepção do conhecimento transcendental Védico. Os proponentes do conhecimento Védico também são conhecidos como os tirthas.

Verso 4

Sua superfície corpórea é o terreno fértil para os princípios ativos de tudo e para todos tipos de oportunidades auspiciosas. Sua pele, como o ar em movimento, é o centro gerador para todos tipos de sentido do tato e é o local para executar todos tipos de sacrifício.

Iluminação de Srila Prabhupada:

O ar é o agente motriz de todos os planetas, e é dessa forma os centros geradores para promoção aos planetas merecidos; os sacrifícios, são Sua superfície corpórea e são naturalmente a origem de todas oportunidades auspiciosas.

Verso 5

Os pelos sobre Seu corpo são a causa de toda vegetação, particularmente daquelas árvores que são requeridas como ingredientes para sacrifício. Os cabelos na Sua cabeça e face são os reservatórios para as nuvens, e Suas unhas são o terreno fértil da eletricidade, pedras e minérios de ferro.

Iluminação de Srila Prabhupada:

As unhas esmaltadas do Senhor geram eletricidade, e as nuvens repousam nos cabelos de Sua cabeça. Pode-se assim coletar todas sortes de necessidades da vida da pessoa do Senhor, e por isso os Vedas afirmam que tudo que é produzido é causado pelo Senhor. O Senhor é a causa suprema de todas causas.

Verso 6

Os braços do Senhor são os campos produtivos para os grandes semideuses e outros líderes dos seres vivos os quais protegem a massa geral.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Este verso importante do Srimad Bhagavatam é corroborado e bem explicado no Bhagavad-gita (10.41-42) a seguir:

Existem muitos reis poderosos, líderes, estudiosos versados, cientistas, artistas, engenheiros, inventores, escavadores, arqueólogos, industriais, políticos, economistas, empresários magnatas, e muito mais deidades poderosas ou semideuses tais quais Brahma, Shiva, Indra, Chandra, Surya, Varuna e Marut, os quais estão todos a proteger o interesse dos assuntos de manutenção universal, em diferentes posições, e todos eles são diferentes partes e parcelas poderosas do Supremo Senhor. O Supremo Senhor Sri Krishna é o pai de todos seres vivos, que são colocados em posições altas ou baixas de acordo com seus desejos ou aspirações. Alguns deles, como particularmente mencionado acima, são especificamente dotados com poderes pela vontade do Senhor. Uma pessoa lúcida deve saber com certeza que um ser vivo, por mais poderoso que possa ser, não é nem absoluto nem independente. Todos seres vivos devem aceitar a origem dos poderes específicos deles como mencionado neste verso. E se agirem de acordo, então simplesmente por desempenharem seus deveres ocupacionais respectivos podem alcançar a perfeição mais elevada da vida, a saber, vida eterna, conhecimento completo e bênçãos inesgotáveis. Enquanto as pessoas poderosas do mundo não aceitarem a origem de seus poderes respectivos, a saber, a Personalidade de Deus, as ações de maya (ilusão) continuarão a agir. As ações de maya são tais que uma pessoa poderosa, enganada pela energia material, ilusória, erroneamente aceita si mesma como tudo em tudo e não desenvolve consciência de Deus. Assim, o senso falso de egoísmo (a saber, eu mesmo e meu) ficou excessivamente proeminente no mundo, e existe uma luta árdua pela existência na sociedade humana. A classe de pessoas inteligentes, por isso, deve admitir o Senhor como a fonte última de todas energias e assim prestar homenagem para o Senhor por Suas boas bênçãos. Simplesmente por aceitar o Senhor como o proprietário supremo de tudo, porque Ele é isso realmente, pode-se alcançar a perfeição mais elevada da vida. Onde quer que a pessoa esteja na estimativa da ordem social das coisas, se ela tenta reciprocar um sentimento de amor em relação com a Suprema Personalidade de Deus e está satisfeita com as bênçãos do Senhor, ela imediatamente sente a paz da mente mais elevada pela qual ela anseia vida após vida. Paz da mente, ou em outras palavras o estado saudável da mente, pode ser alcançado unicamente quando a mente está situada no serviço amoroso transcendental do Senhor. As partes e parcelas do Senhor são dotadas com poderes específicos para prestar serviço ao Senhor, justamente igual os filhos de um grande empresário magnata são dotados com poderes específicos de administração. O filho obediente do pai nunca vai contra a vontade do pai e assim passa a vida muito pacificamente em concordância com o chefe da família, o pai. Similarmente, o Senhor por ser o pai, todos seres vivos devem desempenhar plenamente e satisfatoriamente o dever e vontade do pai, como filhos fiéis. Essa mesma mentalidade imediatamente trará paz e prosperidade para sociedade humana.

Verso 7

Assim os passos à frente do Senhor são o abrigo para os planetas superiores, inferiores e celestiais, e também para tudo que nós precisamos. Seus pés de lótus servem como proteção para todos tipos de medo.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Para proteção absoluta de todas sortes de medo, e também para todas nossas necessidades da vida, temos que nos abrigar nos pés de lótus do Senhor, não somente neste planeta mas também nos planetas superiores, inferiores e celestiais. Essa dependência absoluta dos pés de lótus do Senhor é chamada serviço devocional puro, e é diretamente sugerido dentro desta passagem. Ninguém deve ter nenhum tipo de dúvida nessa matéria, nem ninguém deve ser inclinado a procurar a ajuda de quaisquer outros semideuses, porque todos eles são dependentes Dele somente. Todo mundo, exceto o Senhor Ele mesmo, é dependente da misericórdia do Senhor; mesmo a Superalma todo-penetrante também é dependente do aspecto supremo de Bhagavan, a Personalidade de Deus.

Verso 8

Dos genitais do Senhor originam-se água, sêmen, generativos, chuvas, e procriadores. Seus genitais são a causa do prazer que neutraliza o sofrimento do parto.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Os genitais e o prazer de gerar neutralizam os sofrimentos das incumbências familiares. Alguém cessaria de gerar completamente se não houvesse, pela graça do Senhor, um revestimento, uma substância que dá prazer, na superfície dos órgãos generativos. Essa substância dá um prazer tão intenso que anula plenamente o sofrimento das incumbências familiares. Uma pessoa fica tão cativada por essa substância que dá prazer que não fica satisfeita em gerar uma única criança, mas incrementa o número de crianças, com grande risco em relação à manutenção delas, simplesmente por essa substância que dá prazer. Essa substância que dá prazer não é falsa, entretanto, porque se origina do corpo transcendental do Senhor. Em outras palavras, a substância que dá prazer é uma realidade, porém assumiu um aspecto de perversão por causa da contaminação material. No mundo material, vida sexual é a causa de muitos sofrimentos por causa do contato material. Por isso, a vida sexual no mundo material não deve ser encorajada além da necessidade. Existe uma necessidade para gerar progênie mesmo no mundo material, porém essa geração de crianças deve ser realizada com responsabilidade plena por valores espirituais. Os valores espirituais da vida podem ser realizados na forma humana da existência material, e os seres humanos devem adotar planejamento familiar com referência ao contexto dos valores espirituais, e não de outra forma. A forma degradada de restrição familiar pelo uso de anticoncepcionais etc. é o tipo mais grosseiro de contaminação material. Materialistas que usam esses dispositivos querem utilizar plenamente a potência de prazer do revestimento nos genitais por meios artificiais, sem conhecer a importância espiritual. E sem conhecimento dos valores espirituais, as pessoas menos inteligentes tentam utilizar apenas o prazer sensual material dos genitais.

Verso 9

Ó Narada, o orifício de evacuação da forma universal do Senhor é a morada da deidade controladora da morte, Mitra, e o buraco de evacuação e o reto do Senhor é o local da inveja, infortúnio, morte, inferno etc..

Verso 10

As costas do Senhor são o lugar de todos tipos de frustração e ignorância, e também para imoralidade. Das Suas veias fluem os grandes rios e riachos, e sobre Seus ossos estão empilhadas as grandes montanhas.

Iluminação de Srila Prabhupada:

Com o propósito de desafiar a concepção impessoal da Suprema Personalidade de Deus, uma análise sistemática da constituição fisiológica e anatômica de Seu corpo transcendental é dada aqui. Está claro da descrição disponível do corpo do Senhor (Sua forma universal) que a forma do Senhor é distinta das formas do conceito mundano ordinário. Em qualquer caso, Ele nunca é um vazio sem forma. Ignorância é as costas do Senhor, e por isso a ignorância da classe de pessoas menos inteligentes também não é separada do Seu conceito corpóreo. Porque Seu corpo é o todo completo de tudo que existe, não se pode afirmar que Ele é impessoal apenas. Ao contrário, a descrição perfeita do Senhor sustenta que Ele é impessoal e pessoal simultaneamente. A Personalidade de Deus é o aspecto original do Senhor, e Sua emanação impessoal é apenas o reflexo de Seu corpo transcendental. Aqueles que são afortunados o bastante para ter uma visão do Senhor de frente podem realizar Seu aspecto pessoal, enquanto aqueles que são frustrados e por isso são mantidos no lado da ignorância do Senhor, ou, em outras palavras, aqueles que têm a visão do Senhor pelas costas, eles O realizam em Seu aspecto impessoal.

Verso 11

O aspecto impessoal do Senhor é a morada de grandes oceanos, e Sua barriga é o local de repouso para os seres vivos aniquilados materialmente. Seu coração é a morada dos corpos materiais sutis dos seres vivos. Assim é conhecido pela classe de pessoas inteligentes.

Iluminação de Srila Prabhupada:

No Bhagavad-gita (8.17-18) está afirmado que de acordo com cálculos humanos um dia de Brahma é igual a mil eras de quatro milênios (4.300.000 anos) cada, e o mesmo período é calculado para sua noite também. Um Brahma vive por cem anos desses e então morre. Um Brahma, que é geralmente um grande devoto do Senhor, alcança liberação depois dessa queda. O universo (chamado o brahmanda, ou o domínio igual bola de futebol redonda controlado por um Brahma) é então aniquilado, assim os habitantes de um planeta particular, ou o universo inteiro, também são aniquilados. Avyakta, mencionado aqui neste verso, significa a noite de Brahma, quando aniquilação parcial acontece e os seres vivos desse brahmanda particular, acima até os planetas Brahmaloka, junto com os grandes oceanos etc., todos repousam no abdômen do virat-purusa. No fim da noite de Brahma, a criação acontece novamente, e os seres vivos, reservados dentro do abdômen do Senhor, são soltos para representarem suas partes respectivas como se tivessem acordado de um sono profundo. Porque os seres vivos nunca são destruídos, a aniquilação do mundo material não aniquila a existência dos seres vivos, porém até que liberação seja alcançada deve-se aceitar um corpo material depois de outro, repetidamente. A vida humana é destinada para realizar uma solução para essa mudança de corpos repetida e dessa forma atingir um lugar no céu espiritual, onde tudo é eterno, bem-aventurado e pleno de conhecimento. Em outras palavras, as formas sutis dos seres vivos acontecem no coração do Ser Supremo, e essas formas tomam forma tangível na hora da criação.

Versos 13 a 16

A começar por mim (Brahma) abaixo até você e Bhava (Shiva), todos os grandes sábios que nasceram antes de você, os semideuses, os demônios, os Nagas, os seres humanos, os pássaros, os animais selvagens, e também os répteis etc., e todas manifestações fenomenais dos universos, a saber, os planetas, estrelas, asteróides, luminárias, relâmpago, trovão, e os habitantes dos diferentes sistemas planetários, chamados os Gandharvas, Apsaras, Yakshas, Rakshas, Bhutanagas, Uragas, Pashus, Pitas, Siddhas, Vidyadharas, Charanas, e todas outras variedades de seres vivos, incluisve os pássaros, animais, árvores e tudo o que existe, estão todos cobertos pela forma universal do Senhor em todos os tempos, a saber, passado, presente e futuro, embora Ele seja transcendental a todos eles, a existir eternamente numa forma que não excede vinte e três centímetros.

Iluminação de Srila Prabhupada:

A Suprema Personalidade de Deus, por Sua representação parcial, que mede não mais do que vinte e três centímetros como a Superalma, expande Sua energia potencial no modelo da forma universal, a qual inclui tudo manifestado em diferentes variedades de materiais orgânicos e inorgânicos. As variedades manifestadas do universo por isso não são diferentes do Senhor, justamente igual ornamentos de ouro de diferentes modelos e formas não são diferentes da reserva de estoque original do ouro. Em outras palavras, o Senhor é a Pessoa Suprema que controla tudo dentro da criação, e mesmo assim Ele permanece a identidade separada suprema, distinto de toda criação manifestada materialmente. No Bhagavad-gita (9.4-5) Ele é dito como o Yogeshvara. Tudo repousa na potência do Senhor Sri Krishna, e ainda assim o Senhor é diferente de e transcendental a todas essas identidades. No Purusha-sukta Védico do mantra Rig, isso também está confirmado. Essa verdade filosófica da unidade e diferença simultâneas foi proposta pelo Senhor Sri Chaitanya Mahaprabhu, e é conhecida como acintya-bhedabheda-tattva. Brahma, Narada e todos outros são simultaneamente unos com o Senhor e diferentes do Supremo Senhor. Todos nós somos um com o Senhor, justamente igual os ornamentos de ouro são um em qualidade com o estoque de ouro, porém o ornamento de ouro individual nunca é igual em quantidade com o estoque de ouro. O estoque de ouro nunca se esgota mesmo se houverem ornamentos inumeráveis emanados do estoque porque o estoque é purnam, completo; mesmo se purnam for deduzido do purnam, ainda assim o purnam supremo permanece sempre purnam. O fato é inconcebível para nossos sentidos imperfeitos presentes. O Senhor Chaitanya por isso define Sua teoria de filosofia como acintya (inconcebível), como é confirmado no Bhagavad-gita e também no Bhagavatam, a teoria do Senhor Chaitanya de acintya-bhedabheda-tattva é a filosofia perfeita da Verdade Absoluta.

Verso 17

O Sol ilumina tanto internamente quanto externamente por expandir sua radiação; similarmente, a Suprema Personalidade de Deus, por expandir Sua forma universal, mantém tudo na criação tanto internamente quanto externamente.

Iluminação de Srila Prabhupada:

A forma universal do Senhor, ou o aspecto impessoal do Senhor conhecido como brahmajyoti, é claramente explicada aqui e comparada com a radiação do Sol. O brilho solar pode se expandir por todo o universo, porém a fonte do brilho solar, chamado o planeta Sol ou a deidade conhecida como Surya-narayana, é a base dessa radiação. Similarmente, a Suprema Personalidade de Deus Senhor Krishna é a base da radiação brahmajyoti impessoal, ou o aspecto impessoal do Senhor. Isso está confirmado no Bhagavad-gita (14.27). Assim a forma universal do Senhor é a imaginação secundária da forma impessoal do Senhor, porém a forma primária do Senhor é Shyamasundara, com duas mãos, que toca Sua flauta eterna. Setenta e cinco por cento da radiação expansiva do Senhor é manifestada no céu espiritual (tripad-vibhuti), e vinte e cinco por cento de Sua radiação pessoal compreende a expansão inteira dos universos materiais. Isso também está explicado no Bhagavad-gita (10.42). Assim a expansão de senta e cinco por cento de Sua radiação se chama energia interna, enquanto a expansão de vinte e cinco por cento se chama energia externa do Senhor. Os seres vivos, que são residentes das expansões espiritual bem como a material, são Sua energia marginal (tatastha-sakti), e eles têm liberdade para viver em ambas energias, externa ou interna. Aqueles que vivem dentro da expansão espiritual do Senhor são chamados almas liberadas, enquanto os residentes da expansão externa são chamados almas condicionadas. Podemos fazer justamente uma estimativa do número de residentes da expansão interna em comparação com o número de residentes na energia externa e podemos concluir facilmente que as almas liberadas são muito mais numerosas do que as almas condicionadas.

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